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杂文 家乡之美
2017-11-11 19:01:42 来源:张俊杰 作者:张俊杰 【 】 浏览:181次 评论:0
 
导读:杂文 家乡之美 张俊杰按照职业习惯,研读古书、参与大报评报业务后,再杂文会友中,意外发现嗜好摄影“家乡之美”的文人墨客。勾起我对家乡的人与事一些想法。摄影图文之一:经北京天文台和中国2000年委员会的专家精确测算后得出结论:21世纪到达中国大陆的..

杂文 家乡之美 张俊杰

按照职业习惯,研读古书、参与大报评报业务后,再杂文会友中,意外发现嗜好摄影“家乡之美”的文人墨客。勾起我对家乡的人与事一些想法。

摄影图文之一:经北京天文台和中国2000年委员会的专家精确测算后得出结论:21世纪到达中国大陆的第一缕阳光,在2000年元旦早晨6时46分洒向浙江省温岭石塘渔港。这就是“千年曙光”。为了让千年一刻变为永恒的纪念,温岭市政府在石塘风景区建设了“千年曙光碑”。曙光碑北碑高20米,南碑高21米,象征祖国从20世纪跨入灿烂辉煌的21世纪。千年曙光碑巍然矗立于曙光园中心,两根相对的碑柱高高耸立,如同两扇竖起的门板,象征着新世纪的大门已打开。竖起的门柱又如扬起的风帆,象征石塘人民迎旭日;两帆之间渔网相连,象征石塘人民战海伏浪夺丰收、勤劳致富绘宏图的雄心。连接两根石柱的九条不锈钢条,交叉成鱼网状,象征那鱼网在阳光下,“永久”地发出光芒……这是叶老头《浙江台州——千年曙光》博文,不仅文字干练、严谨,而且善于运用排比、拟人等手法,甚至摄影技术也十分娴熟,可以说博文融知识性、艺术性、娱乐性为一体,更主要的是都是自己感悟文字,足见对方对地域文化研究之深。

摄影图文之二:“金秋五角枫”的《家乡之美 --- 晚霞中的休闲曲!》内蒙古 兴安盟夕阳下的城市风貌包括广场喷泉以及女货担郎等,都让我们读者对北方草原地域文化有新的认知。对于大草原我并不陌生,2003年去过北方内蒙一带,而且在兴安盟生活过一个月,对方城市多半具有俄罗斯等风韵。对方的男男女女都极其豪爽,心怀比起我们南方人来说,还是大一些。但是,今天把玩上述两幅图文,让我对内蒙古摄影家多一份认知。因为对方图片不仅具有大局观,而且也具有微局观,尤其“女货担郎”起码印证我们如今时代特点,几乎与我刚参与评报观点一致。比如:湖北老河口张俊杰好文章:第09版:特别报道《准确把握社会主要矛盾转化》一文中,提出“我国社会主要矛盾的变化,没有改变我们对我国社会主义所处历史阶段的判断。”这个观点,很独到,而且切中要害。比如:当前,我国社会主要矛盾的表述修改为“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”,不少最一线百姓都误认为国家有钱、沿海地区包括大城市有钱了,我们国家已经步入社会主义高级阶段,即便不干活,未来也会过上好日子。也会被富裕地区养活,似乎先进地区支援贫困地区是破解社会主要矛盾的主要途径。而上述文章提出独到观念,对于纠正错误认知,技法贫困地区艰苦奋斗,自力更生好处多多。无疑,“女货担郎”图片都体现了“我国社会主要矛盾的变化,没有改变我们对我国社会主义所处历史阶段的判断。”

摄影图文之三:“拾穗者刘浪”的《袁冲之旅》,先看《原文地址:义工团队的命名大有学问——以襄阳拾穗者为例作者:叔孙仲通》义工团队的名称来历: 拾穗者的命名者是团队早期发起人之一的popo。命名很明显取自十九世纪法国现实主义画家米勒的名画《拾穗者》。这幅画享有世界性的知名度,网民都很熟悉,具体内容不赘叙。《拾穗者》创作于1857年,至今已经有一百多年的历史,用“拾穗者”命名自己的团队,无形之中带来一种历史感,和义工们的工作领域——文化遗产相契合。《拾穗者》创作风格朴实无华,也合乎这个草根团队的气质。《拾穗者》是世界名画,体现了义工们的国际意识和国际视野。虽然是一个中等城市的草根团队,他们的视野没有局限在本土本乡,立足襄阳,面向全国,心怀世界。拾穗者拍摄的纪录片《漳源纸事》在日本获国际奖就说明了这一点。无疑,定位很高,包括其《袁冲之旅》中 “红亭”上举旗老人李老师,我都很熟悉,而且也是我的“忘年之交。”大致七八年前,我都在光明网刊过万字推介这支义工团队的散文通讯,并且与团队领军人物之一李秀华大哥是挚友。

也许,“拾穗者刘浪”并不了解,我孩子在襄阳四中读书期间,我不仅参与过这个团队,而且与襄阳市内不少团队也有交往,甚至采访过襄阳文坛艺术节不少大腕。我更熟悉这支“谦逊、内敛、实干、包容”的团队网络不少政界、商界、文艺界精英人士,而且干出不少业绩。遗憾的是孩子考入高校迄今,因种种原因,让我脱离了襄阳市上述义工团队。之后,也试想加入本市一些义工团队,缺憾的是依旧因家乡水土养成的奇特老区性格,让我决定还是脱离团队,天下行空好一些。也许,“拾穗者刘浪”并不了解,上述《袁冲之旅》之地老区就是我的故乡。这里人性格宛如打篮球,一打一个高,也就说脾气火爆。与原来隶属谷城管辖现为老河口仙人渡人不同,后者不喜欢浪尖上跳舞,遇到问题一概金蝉脱壳,溜之大吉。这样就说为何我的故乡会出现“红亭”,孕育出“五县市暴动总指挥”袁书堂烈士之故。《袁冲之旅》中麦田、松树等,我也不陌生。因为八岁前,我也在这一带割过草,放过牛。八岁后搬入原光化县西关中学院内一直在老县城生活定居到参加工作为止。因此,类似什么文物,什么稀罕事等,我基本上都有所了解。比如:前不久,我去七中后院,现在欧阳修书院旧址附近寻觅初中一年级我与新年打架之地文字砖头。起因在三叉口喝茶,听说收藏人士在四处寻觅砖头。猛然,想起我与新年儿时画面,对方拿着一块“伍子胥古碑” 边文字砖头砸我被我飞起一脚踢翻在地。岂料,40多年后再去寻觅地面被水泥掩盖,踪迹全无。熟悉老县城的人士,都了解现在七中对面以前是一个旧牌坊,据我家中藏的明清地方志,我敢说这块古文字砖头起码是清代的古砖,包括后来发现的“伍子胥古碑”也是在牌坊附近。从小学到初中,我一直在这一带生活,至于哪一家存在古砖之类也基本了解。

不过,令我佩服的是襄阳“拾穗者刘浪”们这个义工团队坚守“回到田野,守望故乡”的宗旨,与我以前加入一些离谱团队不同,他们属于一个公益团队,而且成员之间都和谐相处,不存在勾心斗角,暗算他人行为。《红亭》《麦田》两张图文质朴无华,假如它们想其他猎奇或图名利的团队,就会摄影什么神仙谷、牛王寨之类的场景,也不会如此低调摄影亭子与耕地。

摄影图文之四:“青竹凌云”《夕阳图》这种画面,我也嗜好摄影。如今,每天在汉江游泳上岸,都手机对着汉江夕阳摄影,与对方不同,我摄影画面多半有光化大桥、汉江、谷城对方的磨盘山等场景。可以说,任何一个入境的景点,背后都暗藏着一天都讲述不完的典故。比如:光化大桥之前,往清代说属于阎王滩,也就是船只容易翻、人容易出事的地带;抗战期间,李宗仁又架起浮桥;解放后修建通往川陕地带的公路桥。磨盘山,春秋时代也就是伍子胥出生之地,解放战争期间又是贺龙突围之地等,类似这类地域文化都沉入汉江中,一般人无法知晓。

鉴于,公务在身,不再详述叙述。“家乡之美”到底美在什么地方,从“千年曙光碑”到“红亭”,我敢说美在一种地域文化。问题是是否能够吃透这种文化,离开研读古书与杂书,深入群众之中,去感悟一方文化,再运用文字表述自己内在情感,我想即便再热爱故乡,也无法演绎出“家乡之美”的好作品。以上浅见,供大家参考如何?

作者单位:湖北省老河口市工商局张俊杰邮政编码441800 手机15997198592二〇一七年十一月十日星期五

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Tags:杂文 家乡 责任编辑:河边草
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