设为首页 加入收藏

 

 

TOP

再议“伟大四方”
2018-01-07 20:40:36 来源:张俊杰 作者:张俊杰 【 】 浏览:179次 评论:0
 
导读:杂文  再议“伟大四方”  张俊杰 冒雪返回书房,见文友“伟大四方”留言。赶忙回访,再次重读他的简历及最新《 靠 近 你》诗歌作品。又把玩旅林周刊的长郡中学2019届英语备课组合影 等博文。意识到自己2018年无论如何,都必须改变传统为人处世风格..

杂文  再议“伟大四方”  张俊杰

 冒雪返回书房,见文友“伟大四方”留言。赶忙回访,再次重读他的简历及最新《 靠 近 你》诗歌作品。又把玩旅林周刊的长郡中学2019届英语备课组合影 等博文。意识到自己2018年无论如何,都必须改变传统为人处世风格,善待一切人与事,不再放荡不羁,以免留下憾事。

“曾服刑中国模范监狱48年。其间:保外就医17年,继后,精神失常,强制于疯人病院31年。再后,构建和谐,遣送西岳。法号:疯子和尚。最后,化缘途中,不幸失踪......”再次读这与众不同的简历,依旧寒气逼人,假如我是都无法活下去,更不谈迄今还在写文章。从第一次遇上“伟大四方”,我都觉得他的文字功夫不亚于路遥、陈忠实、贾平凹,问题是他这种真实人生经历,让我都不敢相信,如此文字武功的人士竟然如此身陷困境,到底什么缘故,博文也看不出什么名堂。“靠近你 / 我知道了/造纸、指南针、火药、印刷术/  四大发明的贡献 是它们/改变了世界历史的每一个进程”“靠近你  我看见了/老子 孔子 荀子 墨子.../ 那凝结出智慧圣火的四库全书/  缔造了你几千年的悠久文明” 最新诗歌仅开头两段,都出手不凡,前者反映古代科技的成就,后者又反映出古代哲学的高度,似乎他钟情于传统国学文化。

“ 靠近你  /我看见了/  珠穆朗玛峰 青藏高原 长江 黄河.../ 幅员辽阔的气势磅礴/  江山如画的绿水青山”“ 靠近你  /我看见了/罂粟 枪炮 烧杀 圆明园 南京.../那血与火的长城内外/脊梁耸立的众志成城  同仇敌悍”“ 靠近你/ 我看见了/  生我炎黄 育我华夏/国家有难 匹夫有责的感召/那凝聚的万众一心/那风萧萧兮易水寒/壮士一去不复还的尸裹马革/那前仆后继 视死如归的民族魂魄/那锻造出不屈不挠民族气节与国格”   再次三个排比段落,从地域高度、历史高度,包括精神高度写出了中华民族的苦难遭遇与不屈的民族精神,问题是这些都不是“精神失常”人想的出来的。而且对方“曾服刑中国模范监狱48年。”与我年纪一样大,也就是说我出生他都开始入狱,按说,我也学过八年法学,到底他犯什么要命的罪,竟然我成长48年,他却在监狱过48年呢?而且出狱都写上述诗词,到底是什么让他感叹人生写出如此令人意想不到的诗词呢?

“靠近你 / 我听见了/历史巨人一声浑厚的 震撼世界的呐喊/  中国人民从此站起来了/   那仰不愧天 俯不愧地/  外不愧人 内不愧心的洪亮余音/震荡环宇 群山响应 大海回波”“ 靠近你  /我看见了/  从满目疮痍战火废墟上/  自力更生 艰苦奋斗出的欣欣向荣” “靠近你/ 我目睹了/神州飞船 三峡工程 辽宁舰 东风41.../ 那盘踞东方的巨龙/在腾跃 翻飞 盘旋 升华”又是三段排比段落,也没有任何不符合法律与道德的字眼,按说思维很清晰,逻辑严谨,而且字里行间体现爱国爱伟人包括爱当今社会的风采,到底又是什么驱使对方遭遇大难呢?对照对方,按说即便出事,也应该是我这种类型人士,都不敢捅的马蜂窝,被我一而再再而三的去捅了,事后也没伤着皮毛。一会跟媒体大咖分手,删除对方好友;再一会,又握手言欢,对方也是笑的合不拢嘴,按说我的举动有点反常,而对方却“精神失常”,我却一直享受社会主义改革红利,到底又是为何呢?其实,我敢于一会与媒体大咖闹红脸,再一会又铁哥们,根子在于“君子和而不同,小人同而不和。”也就说,我知晓媒体大咖与我一样都是君子,工作方式包括写文章方法必然不同,但是为人处世品行确实一致的,这也是我们能够最终和谐相处的原因所在。本来,媒体大咖身为全国大网站老总,一直培养我,视为我弟子,数次严格要求我写言论,而我身为一线老文秘,功夫再练也达不到他那种高度,索性远离他,给自己减压。后来,又意识到对方毕竟也是提升我素养的最好途径。“严师出高徒”,总是跟着一帮水平不很高或处处点赞人士相处,也不利于提升写作能力。

“曾服刑中国模范监狱48年。”也让我有点迷惑不解,按说从我出生到如今国泰民安,处处祥和。包括我从小到大,无论如何放荡不羁,都可以化险为夷,到底什么缘故让对方如此倒霉的遭遇呢?是不是被高人点中穴位,意外被人误解呢?按说,也不会出现这种现象。譬如:我八岁左右,一直求西关中学附近八十多的武术高手老和尚传授我轻功等技术,对方就是不理睬我,我天天趁着对方下蹲练功时,令不丁去 “敲光头”。对方也没点我穴道,次次都是笑呵呵地喊我:“小赖”。后来,高僧去世让同室的瞎子给我留下《少林达摩十二式》书籍,遗憾读书时也不爱学习,也读不懂,更练不会这种盖世武功。

“靠近你  /我懂得了/没有你 就没有我们的安栖之所/ 没有你 就没有我们做人的尊严/  没有你 就没有我们安宁的生活/没有你 就没有我们生存的一切”“ 靠近你 /拥你护你 /是一种/用鲜血凝结的深情驱使/是一种/ 历史赋予任重而道远的肩负”“ 靠近你  /陶醉在/泰山之巅 大漠边陲/书写一纸生命之脉的厚重”又是三段排比段落,看得出对方热爱祖国,更善于讴歌祖国,如此爱国人士,如何遭遇牢狱之灾呢?难道是抓错人,还是对方脑袋真的坏过呢?确确实实,我写不出上述言辞,更缺乏对方这种爱国情怀。包括为人处世,也意识到格局不够大,缺乏一种海纳百川的心怀。

“靠近你 / 倾情在/黄河猛 长江壮 泰山雄 昆仑莽/   沐浴万里山河浩荡的洗礼”“ 靠近你 /枕着幅员的广袤/舒坦在国泰民安的怀抱里/   字正腔圆地对你说声/爱你  从没商量过 ” 草於2018.1.1凌晨长安敬修堂,结束两段依旧是排比,写出爱国的气势不说,而且倾述了了赤子的情怀。甚至比屈原都懂人生,也没跳河自杀,依旧不断谱写爱国诗词篇章。

到底对方是个什么神秘人物呢?按说,我没结识他前以为自己是个倒霉蛋。年轻时,也是出于善念,担心两地分居与大学恋人分手,结果晕晕乎乎被车撞伤躺在医院半年,差点去见阎王爷。后来,工作改革不顺利,又是去房县贩卖山货,又是干其他。稳定后,又不安心又是自学武汉大学法学本科,又是考司考。后来,又研究时评、文学等,从“十大媒体特约时事评论员”到如今杂文日志写手等,可以说也是很曲折,更坎坷。包括十八大前,又是佛教,又是道教等,处处都去过,也交往过三教九流各种人士,时而好又坏,时而坏又好,分分合合中,都不计较我不说,依旧关系很贴,为何我这种狂飙突进风格也没出事,而对方如此冷静爱国却拥有如此大难的经历呢?

“文字,是我喜欢的。偶尔的,书写一点心情小语,抒发几许人生感悟。这些文字,发自内心;这些文字,寄托了我所有的喜怒哀乐。也许,只有在文字里,某些情感才会完全的释放。写字,不是为了给别人看,只是为自己留下一份回忆,一份念想而已。我的许多文字,多带忧郁。但,现实中的我,却是一个截然相反的乐天派。喜欢笑,喜欢笑着面对人生;不喜欢哭,总觉得,哭是软弱的表现。有朋友说,我是那种骨子里专写忧郁的人,我不知道,我是不是那样。但我以为,我是快乐的,我是知足的人。其实,涂鸦忧郁的目的是:写尽忧郁,过滤积愤,净化心灵,沐浴人生纯粹之快乐。”这是“伟大四方”《 寄语朋友们》中一段观点,也很中规中矩,看不出反常举动。“但我以为,我是快乐的,我是知足的人。”乖乖,换成我都会去念经书,或一辈子干脆远离红尘,都入狱48年,还谈何开心?然而,对方如此心态,而且写出爱国诗词,这种人生境界足以让我不佩服都不行。

有时候,我在寻思像我“阎王爷”都不收留我,说明什么问题呢?起码说明我修炼不够。包括大难也是需要一定资格的人士,才可以遇上。比如:小时候,每次与同学打架, 老师总是认为对方先动手,因为我容貌给人一种憨厚的味道。按说,我也天天嗜好抒发几许人生感悟,甚至文体杂文宛如小刀子,晃动过来晃动过去的几十年,也处处吉祥,为何对方一个劲写爱国诗词还摊上大事了呢?譬如:长郡中学2019届英语备课组合影   梁高显摄影例说《圣经》里的英语习语湖南省长沙市长郡中学 毛里林《圣经》的故事在欧美地区流传甚广,为英语贡献了大量的习语。本文例说部分源自《圣经》的习语,以飨广大读者。这段文字,我都敢说湖南省长沙市长郡中学 毛里林教学有方,并非我信仰基督教,而是西方信徒多,大家学外语从《圣经》入手也是好途径,而且贪财是万恶之根,意思为“万恶之源”; 对于洁净者来说,凡物都洁净,然而对于贪腐的人而言,什么都不洁净。类似这些格言,也是真理。如此评论,我敢说长郡中学2019届英语备课组合影的所有老师,想反感我都难。

有时候,在寻思,我上述评论“伟大四方”诗词的观点,换成我与他同龄,又如此嗜好议论他文章。他入狱后会不会“拉我垫背”呢?假设一下,真我与他一样在同一个监狱形影不离,如今到底是他被我感染上“悟空风格”,还是我被他感染上“屈原风格”,有时候真不敢说。比如:“精神失常,强制于疯人病院31年”,我两个都在一起,我会不会劝他:“老哥子:这里面都是一群要命的主,你我干脆天天闭着眼睛练气功算了,活一天算一天。”假如我们都出狱,我也被他感染成为“法号:疯子和尚”的话。我必然会劝他说:“老哥子,你我已经阴差阳错这么多年,晚年干脆去寺院当方丈,将浑身所学演绎成经书算了。”既然如此爱国,干脆将传统国学所有门类融入佛经,彻底改造印度传来的佛经,让中华文化响彻在世界的天空,让世界各国人士无形中接受我们传统国学文化知识呢?我敢说,我一定会如此感染对方。我敢说,我被他感染的可能性相对小一点。因为我嗜好杂文这种逻辑性文体,不同于讲究感情色彩的诗词文体,也就说我任何时候,我都会兼顾国家、社会、百姓等各方利益,更会预料为人处世的后果,也会跳出陷阱。

杂文这种文体,属于政论文体,看似天马行空。实质上,讲究始终与党中央、国务院保持一致,大是大非问题立场与国家规定高度一致。政治坚定,信仰坚定,不会感情用事。诗词这家伙讲究感情色彩,有时候缺乏杂文的逻辑性。譬如:上述《   靠 近 你》换成杂文文体,写法都宛如云彩,变幻莫测,或正面,或反面,或京剧各种角色,或戏曲各种角色,“万变不离其宗”就是在恪守法律与道德与党纪规定前提下,进行论证。假如我是对方,如此悲剧人生,如今是不是该站在一个客观立场,分析论证一下给我“下套”的人士,起码要“讨个说法?”或干脆站在佛教角度,畅谈不要害人,分析对方后代或对方一些因果报应呢?假如是我们自己原因,遇上特殊时代特殊规定,也可以站在客观立场反思自己,提醒后辈人不要误入歧途。总之,手法多样,也不会如此一个手段写到底。问题是对方不是我,我也是对方,世上不存在什么假设人生。因此,我们双方也只有把玩对方文章中,汲取对方有价值的养分了。

与其他人士不同,我向来嗜好直来直去讲真话,说实话。比如:皈依俗家弟子初中同学下午喊我叙旧,我直言不讳建议他劝他师父将寺院迁入百花山。因为他们所在之地属于旧道观遗址,而旧方志显示百花山顶才是“白云寺”之地。并且表明我属于马列主义者,与他们唯心主义者不同,而文化自信这一块是相同的。寺院也好,道观也罢,都讲究一个地域文化,一旦颠倒黑白与历史不相符合。同时,从《易经》等角度分析为何他们所在之地属于道观,而真正佛教之地在百花山顶。这与佛教、道教文化不同有关,更与传统国学知识有关。对方所在之地面对汉江,道教讲究山水文化,更讲究阴阳太极八卦等,而佛教讲究寂静与远离红尘之地。自古以来,都存在“深山藏古寺”之说。譬如:百花山几乎三面都是公墓,背靠常家营不属于墓地,与老东乡红水河之隔。如今,殡仪馆迁入老东乡。假如这里是道观,就会违背道教讲究延年益寿之道。但是,却暗合佛教要义:“四大皆空。”可以说,红尘中人士,从红水河殡仪馆到百花山公墓,还存在什么想不通,看不透呢?从生到死,来去都是光溜溜的。谈何名利财富,一切都是空。但是,道教讲究常生不老,在墓地修行是不是可笑呢?但是,换成汉江边又是一片天地,桃园处处男男女女,宛如阴阳太极八卦,相互弥补,置身红尘也属于道法自然,因此这里历史上才是武当山道观的分支机构所在地,而不是寺院所在地。

其实,这种阴差阳错事件,宛如上述文友“伟大四方”不神经都视为疯子一个道理。结束文字时刻,我想引用“  博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”古训,与大家共勉,无论各位从事什么行当,缺乏国学知识也是走不远的。

作者单位:湖北省老河口市工商局张俊杰  邮政编码441800手机15997198592 二〇一八年一月六日星期六

二维码生成

分享给手机好友

关注家园公众号

Tags:再议 伟大 四方 责任编辑:河边草
】【打印繁体】【投稿】【收藏】 【推荐】【举报】【评论】 【关闭】 【返回顶部
分享到: 
上一篇文字江湖 下一篇一朵又一朵

推荐图文

电视剧《你迟到的许
重返大兴安岭 嫩林铁
《寻找篇》之旬阳县
跟黄晓明抢女人?章

相关栏目

最新文章

图片主题

热门文章

推荐文章

相关文章

关于我们| 本站招聘| 法律顾问| 网站统计| 联系站长| 网速测试| 友情链接| 投稿审核| 网站管理

 

铁三师十四团 河边草 电话:18075603283 QQ:327789046 邮箱:327789046@qq.com


Copyright@http://www.tdbjy.com all rights reserved 湘ICP备10206440号


 

湘公网安备 43070202000531号