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哪个时期的男女关系最开放?(一)
2017-05-24 10:57:08 来源: 作者: 【 】 浏览:60次 评论:0
 
导读:  中国汗青上哪个时期的男女最开放自天地混沌步入古代文明,出格是儒家思想大一统之后,中国的男女关系可以说并不开放。古人讲“男女授受不亲,礼也”,要求保持必然距离,这才是礼数,是文明。又说“非礼勿视、非礼勿听”,连感官状况都做了明确要求。像此刻,放..

  中国汗青上哪个时期的男女最开放自天地混沌步入古代文明,出格是儒家思想大一统之后,中国的男女关系可以说并不开放。古人讲“男女授受不亲,礼也”,要求保持必然距离,这才是礼数,是文明。又说“非礼勿视、非礼勿听”,连感官状况都做了明确要求。像此刻,放开了意淫,那是绝对不行滴。要学做柳下惠,坐怀不乱才是君子。一不小心心猿意马了,搞不好本身都想抽本身耳刮子。

  古时礼教,多是约束女子的。少女待字闺中,做些女红,纳个鞋底儿、绣个花儿什么的。这也有好处:一则手头有事做,不至于出去惹乱子;二则也能逐渐适应寂寞。用时下风行的说法叫什么来着?我纳的不是鞋根柢,是寂寞。偷着绣个鸳鸯什么的,就算是春心泛动了,绝对地羞为人知。家境好的,比方富二代的千金小姐,能在后花园荡个秋千、抓个蝴蝶什么的,已经是很豪侈的娱乐勾当了。不像此刻,男女一大帮混搭,K歌喝酒到深夜。彼时女子看到陌生男子,即便有好感,也是“和羞走”,最多来个“倚门回首回头回忆,却把青梅嗅”。搁此刻,哇噻,帅哥!啧啧!

  当然,古代社会还有着另一面。自管夷吾先生开设中国最早的“女闾”(也就是官办那

啥,相当于民营的洗浴、歌厅、娱乐城、夜总会等类)以来,也不乏花街柳巷,古代娱乐界出格受附庸大雅人士的追捧,多有朗朗上口的诗词传世。官办的有时也是为了税收,“置女市,收男子钱入官”(《魏书》)。但这种场所就像红灯区,是特殊地域,仅限于几处富贵的都邑,不是哪里都有。在光脚插禾抡镐锄地的民间,是想也不要想的,粜上一袋子大豆高粱去玩高雅,下顿吃什么呀。

  古时的政治也是汉子的事,女人要讲妇道,不能随便抛头露面。即便太后临朝听政,前面也要垂个帘子,这不光是一个尊严和政治需要的问题,也是女人的禁忌使然。当然,凡事都有特例,皇帝是不受约束的,那是皇帝,担负延续皇朝命脉的大任,可以完全放开搞活,搞活的对象自然是女人;皇后能耐的也有,宫廷淫乱之事向来不停于史,其实看着仿佛挺多,你要细数数,还真没多少,毕竟几千年的汗青了,没有也不正常,但都是特例。

  不外,思想规模的工具不好控制,各个朝代、各个时期,男女荒乱之事也多有传布。脏唐臭汉一说,便是两个盛世的侧面写照。然而,脏唐臭汉也并非中国汗青上男女关系最开放的时期,因为脏臭之事,多在宫廷,或是在

富贵的大城市,长安、洛阳什么的,并未普及到民间的各个角落。要说男女关系真正开放的时代,则非五胡十六国莫属,在那段中国汗青上最乱最杂的特殊汗青时期,即便在民间,男女之间也鲜有禁忌,可以说是广泛的开放(当然,俺说的是古代)。

  文化风尚,决定着男女关系的开放程度。举个小例子,西晋以前人们穿鞋子,女的是圆头,男的是方头,“初作屐者,妇人头圆,男子头方。圆者顺之义,所以别男女也”,是为了区别男女。而到晋武帝初期,“妇人屐乃头方,与男无别”(《晋书》)了,男女鸿沟已经开始恍惚。工作虽小,却颠覆传统。就像此刻,西风东渐之后,有点身份的男女,在公家场所以拥抱贴面代替握手。搁过去,握手都别想,所以才有诸多歌咏手的诗句传世,好比“红酥手,黄藤酒”(陆游《钗头凤》),好比“佳人不忍折,怅望回纤手”(杜牧《独柳》),“纤纤手,拂面垂丝柳”(韦庄《河传》),都是酥手纤手的。此刻,手再酥再纤,雕上花,它也还是手,没啥吸引力。为了追求更高的行为或是形体艺术,我

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